Kejahatan Seksual di Pesantren bukan lagi isu bisik bisik, tapi luka terbuka yang selama ini ditutup rapat dengan label “aib lembaga agama”. Sebagai Ponny, aku terbiasa ngomongin skincare, body positivity, dan kesehatan perempuan. Tapi jujur, topik ini bikin dada sesak. Karena di balik seragam santri yang rapi dan suasana religius yang damai, ada cerita anak anak yang kehilangan rasa aman di tempat yang seharusnya jadi rumah kedua mereka.
> “Aku pernah ketemu seorang perempuan muda di acara komunitas. Dia bilang, ‘Kak Ponny, aku alumni pesantren, tapi sampai sekarang aku takut kalau ada orang yang mirip ustazku dulu.’ Waktu dia cerita, tangannya gemetar. Di situ aku sadar, luka Kejahatan Seksual di Pesantren itu bisa nempel seumur hidup.”
Sebagai publik, kita sering diajak percaya penuh bahwa lembaga pendidikan berbasis agama pasti steril dari kekerasan. Padahal, justru kepercayaan total tanpa pengawasan itu yang sering dimanfaatkan pelaku. Kita perlu berani bongkar, bahas, dan jaga supaya kekerasan seksual tidak lagi bersembunyi di balik tembok pesantren.
Mengapa Kejahatan Seksual di Pesantren Sering Tidak Terlihat?
Sebelum bahas lebih dalam, kita perlu jujur bahwa banyak orang bahkan tidak mau mengakui bahwa Kejahatan Seksual di Pesantren itu nyata. Bukan karena tidak ada, tapi karena terlalu banyak lapisan yang menutupinya. Lapisan budaya, agama, kekuasaan, dan rasa takut.
Budaya Taat Tanpa Berani Bertanya di Kejahatan Seksual di Pesantren
Salah satu faktor yang bikin Kejahatan Seksual di Pesantren susah terdeteksi adalah budaya taat tanpa ruang bertanya. Di banyak pesantren, ustaz, kiai, atau pengasuh dipandang sebagai figur yang sangat dihormati. Perintah mereka sering dianggap “tidak boleh dibantah”.
Saat relasi kuasa seperti ini terbentuk, anak yang jadi korban bisa merasa:
– “Aku pasti salah kalau melawan”
– “Kalau aku cerita, tidak ada yang percaya”
– “Dia kan orang alim, pasti aku yang salah paham”
Pelaku memanfaatkan posisi ini, misalnya dengan dalih “bimbingan khusus”, “ruqyah”, atau “konsultasi pribadi” yang dilakukan di ruang tertutup dan tanpa saksi. Dari luar terlihat seperti pembinaan, padahal di dalamnya terjadi kekerasan.
> “Aku pernah dapat DM dari seorang mantan santri. Dia cerita, dulu sering dipanggil ke kamar ustaz dengan alasan ‘dikasih nasihat’. Lama lama, nasihat itu berubah jadi sentuhan yang bikin dia kaku ketakutan. Tapi dia diam, karena diajarkan bahwa melawan guru itu dosa.”
Rasa Malu dan Takut Aib di Kejahatan Seksual di Pesantren
Di banyak keluarga, pendidikan agama itu kebanggaan. Saat anak disekolahkan ke pesantren, orang tua merasa sudah memberikan yang terbaik. Jadi ketika muncul cerita Kejahatan Seksual di Pesantren, reaksi pertama sering bukan percaya, tapi menyangkal.
Korban dibungkam dengan kalimat seperti:
– “Jangan bikin malu keluarga”
– “Jangan fitnah ustaz, dia orang baik”
– “Sudah, lupakan saja, itu ujian”
Korban akhirnya memikul dua beban sekaligus, trauma dan rasa bersalah karena dianggap pembawa aib. Padahal, satu satunya yang harus malu adalah pelaku.
Sistem Pengawasan yang Lemah pada Kejahatan Seksual di Pesantren
Banyak pesantren berdiri dengan sistem pengawasan internal yang minim. Tidak ada SOP jelas soal:
– Cara melaporkan kekerasan seksual
– Lembaga independen yang bisa menerima laporan
– Sanksi tegas pada pelaku, termasuk jika pelaku adalah pengasuh
Akibatnya, saat Kejahatan Seksual di Pesantren terjadi, penyelesaiannya sering hanya “kekeluargaan”. Pelaku dipindahkan, korban disuruh diam, dan kasus lenyap dari permukaan. Padahal, pelaku yang tidak diproses hukum berpotensi mengulangi perbuatannya di tempat lain.
Bentuk Bentuk Kejahatan Seksual di Pesantren yang Sering Dianggap Bukan Kekerasan
Banyak orang mengira Kejahatan Seksual di Pesantren hanya berarti pemerkosaan. Padahal spektrumnya luas, dan sebagian sering dibungkus dengan bahasa “pembinaan”, “pendidikan”, atau “kedekatan spiritual”.
Kekerasan Verbal dan Pelecehan Berkedok Bimbingan di Kejahatan Seksual di Pesantren
Kejahatan Seksual di Pesantren bisa dimulai dari kata kata. Contohnya:
– Komentar soal tubuh santri yang dianggap “bercanda”
– Pertanyaan pribadi yang menyentuh ranah seksual tanpa alasan jelas
– Meminta santri menceritakan pengalaman intim dengan dalih “konseling”
Kalimat seperti “Kamu sudah dewasa ya, tubuhmu sudah menarik” mungkin terdengar sepele, tapi di ruang tertutup dengan figur berkuasa, ini adalah pelecehan.
> “Seorang teman pernah cerita, dulu di pesantrennya, ada ustaz yang suka komentar soal bentuk tubuh santri perempuan dengan nada bercanda. Semua ketawa, tapi dia bilang dalam hati rasanya kotor. Dia baru sadar bertahun kemudian, ‘Oh, itu pelecehan.’”
Sentuhan Fisik yang Dianggap Biasa di Kejahatan Seksual di Pesantren
Kejahatan Seksual di Pesantren juga sering terjadi lewat sentuhan yang dibungkus sebagai:
– “Mengobati”
– “Meruqyah”
– “Mendoakan sambil memegang bagian tubuh tertentu”
Contoh yang sering muncul:
– Memegang paha, pinggang, dada, atau bagian sensitif dengan alasan “terapi”
– Memeluk santri dengan durasi lama dan intensitas yang tidak wajar
– Menyuruh santri tidur di kamar pengasuh dengan dalih “lebih aman”
Perlu diingat, kalau sentuhan itu bikin tidak nyaman, apalagi terjadi dalam relasi kuasa dan tanpa persetujuan, itu bentuk kekerasan.
Kekerasan Seksual yang Terjadi Berulang di Kejahatan Seksual di Pesantren
Di beberapa kasus yang terungkap, Kejahatan Seksual di Pesantren tidak berhenti di satu kejadian. Pelaku:
– Menjadikan beberapa santri sebagai “target tetap”
– Mengancam akan mengeluarkan santri jika menolak
– Menggunakan dalih agama, misalnya “ini latihan kesabaran”, “ini rahasia antara murid dan guru”
Trauma yang lahir dari kekerasan berulang seperti ini bisa sangat dalam. Korban bukan hanya kehilangan rasa aman, tapi juga kehilangan kepercayaan pada agama dan institusi keagamaan.
Luka Psikologis Korban Kejahatan Seksual di Pesantren
Kejahatan Seksual di Pesantren bukan cuma soal kejadian fisik di satu waktu. Dampaknya bisa menempel bertahun tahun, bahkan seumur hidup. Banyak korban yang bertahan secara fisik, tetapi mentalnya hancur perlahan.
Rasa Bersalah dan Menyalahkan Diri Sendiri dalam Kejahatan Seksual di Pesantren
Korban sering bertanya pada diri sendiri:
– “Kenapa aku tidak melawan?”
– “Kenapa aku tidak lari?”
– “Apa aku yang menggoda dia tanpa sadar?”
Ini diperparah oleh lingkungan yang kadang ikut menyalahkan:
– “Kamu sih, pakai baju seperti itu”
– “Kenapa mau dipanggil ke kamar?”
Padahal, dalam Kejahatan Seksual di Pesantren, relasi kuasa sangat timpang. Santri biasanya masih muda, bergantung pada nilai, izin, dan penilaian guru. Menolak bukan hal mudah.
> “Di salah satu sesi sharing, ada perempuan yang bilang, ‘Aku merasa kotor, aku pikir aku juga salah karena waktu itu aku diam.’ Aku jawab, ‘Kamu diam karena kamu takut, dan itu reaksi manusia yang wajar. Yang salah adalah orang yang menyalahgunakan kekuasaan.’”
Trauma Tubuh dan Reaksi Fisik di Kejahatan Seksual di Pesantren
Trauma dari Kejahatan Seksual di Pesantren bisa muncul dalam bentuk:
– Sulit tidur, sering mimpi buruk
– Jantung berdebar setiap kali melihat orang berseragam mirip pengasuh dulu
– Mual atau pusing saat mendengar kata “pesantren” atau “kiai”
Tubuh menyimpan memori. Walau korban berusaha melupakan, tubuh sering merespons lebih dulu sebelum pikiran sadar.
Hubungan yang Terganggu Setelah Kejahatan Seksual di Pesantren
Banyak korban Kejahatan Seksual di Pesantren yang kemudian:
– Sulit percaya pada pasangan
– Cemas berlebihan saat harus dekat secara fisik
– Takut menikah karena mengaitkan hubungan intim dengan rasa takut
Buat perempuan, ini bisa berpengaruh ke rasa percaya diri, penerimaan tubuh, sampai cara mereka melihat diri sendiri. Dari luar mereka bisa terlihat “baik baik saja”, tapi di dalamnya penuh luka.
Peran Orang Tua dan Komunitas Menghadapi Kejahatan Seksual di Pesantren
Saat bicara soal Kejahatan Seksual di Pesantren, kita tidak bisa hanya menyalahkan lembaga. Orang tua, komunitas, dan kita semua punya peran.
Sebelum Anak Masuk Pesantren: Menyadari Risiko Kejahatan Seksual di Pesantren
Orang tua perlu:
– Meneliti reputasi pesantren, bukan cuma dari brosur dan promosi
– Bertanya soal aturan interaksi guru dan santri
– Menanyakan apakah ada mekanisme pelaporan kekerasan seksual
Lalu, penting juga ngobrol dengan anak sebelum berangkat:
– Ajarkan bagian tubuh mana yang tidak boleh disentuh siapa pun
– Jelaskan bahwa bahkan ustaz atau kiai pun tidak boleh menyentuh area sensitif
– Tekankan bahwa kalau ada yang bikin tidak nyaman, anak boleh menolak dan cerita
Saat Anak Sudah Menjadi Santri: Berani Bahas Kejahatan Seksual di Pesantren
Komunikasi jangan putus. Orang tua bisa:
– Rutin menelpon dan tidak hanya tanya soal nilai, tapi juga soal rasa aman
– Menanyakan, “Ada tidak guru yang bikin kamu tidak nyaman?”
– Menciptakan suasana yang bikin anak merasa boleh cerita tanpa takut dimarahi
> “Aku sering bilang ke para ibu yang DM, ‘Anakmu bukan hanya butuh kamu saat dia sakit fisik, tapi juga saat dia bingung dan takut.’ Kejahatan Seksual di Pesantren sering berhenti di kepala korban karena dia tidak merasa punya tempat bercerita.”
Saat Ada Dugaan Kejahatan Seksual di Pesantren: Jangan Diam
Kalau anak bercerita:
– Dengarkan sampai selesai tanpa memotong
– Jangan langsung bilang “kamu pasti salah paham”
– Catat detail yang diingat anak, waktu, tempat, pelaku
Orang tua bisa:
– Melapor ke pengurus pesantren secara resmi
– Jika respon tidak serius, bawa ke pihak berwajib
– Cari pendampingan psikolog untuk anak
Yang penting, jangan mendorong anak untuk “lupa saja” demi menjaga nama baik. Nama baik siapa yang sedang dijaga? Lembaga, atau kesehatan mental anak?
Suara Korban Kejahatan Seksual di Pesantren Harus Didengar
Kejahatan Seksual di Pesantren selama ini bertahan karena suara korban sering disangkal atau dipelintir. Kita perlu mengubah cara pandang.
Menghormati Cerita Korban Kejahatan Seksual di Pesantren
Saat ada korban yang berani bersuara:
– Jangan tanya, “Kenapa baru cerita sekarang?”
– Jangan fokus mengorek detail yang memicu trauma
– Jangan membandingkan dengan kasus lain
Sebaliknya:
– Ucapkan terima kasih karena sudah berani cerita
– Tawarkan bantuan nyata, bukan hanya simpati kosong
– Dukung korban jika ingin melapor, tapi jangan memaksa
> “Aku pernah di posisi duduk di depan seseorang yang baru pertama kali cerita soal kejadian di pesantrennya. Dia bilang, ‘Aku takut kamu tidak percaya.’ Aku jawab, ‘Tugas aku bukan menghakimi, tapi mendengarkan dan berdiri di sebelah kamu.’”
Menghentikan Romantisasi Lembaga dan Mengabaikan Kejahatan Seksual di Pesantren
Menghormati lembaga agama bukan berarti membiarkan Kejahatan Seksual di Pesantren terus terjadi. Justru, membersihkan lembaga dari pelaku kekerasan adalah bentuk penghormatan yang paling tulus.
Kita perlu berani bilang:
– Orang yang melakukan kekerasan seksual, meski hafal kitab dan pandai ceramah, tetap pelaku kejahatan
– Lembaga yang menutup kasus tanpa proses hukum ikut berkontribusi pada lahirnya korban baru
– Santri berhak atas lingkungan belajar yang aman, tanpa ancaman kekerasan seksual
Kejahatan Seksual di Pesantren bukan sekadar “skandal” untuk jadi bahan gosip. Ini tentang tubuh, jiwa, dan masa depan anak anak yang seharusnya kita lindungi bersama. Dan selama masih ada satu saja korban yang suaranya ditahan dengan kata “aib”, berarti obrolan ini belum boleh berhenti.
Comment